Syarat Wajib Puasa Ramadhan

Syarat Puasa/Wajib Puasa Ramadhan. Puasa Ramadhan wajib atas siapa yang memenuhi syarat-syarat berikut:

ISLAM

1). Islam, sehingga puasa tidak wajib dan tidak sah dilakukan oleh orang kafir, karena puasa adalah ibadah, dan ibadah itu tidak sah dilakukan oleh orang kafir, lalu bila orang kafir itu masuk Islam, maka dia tidak wajib mengqadha’ puasa yang dilewatkannya selama kekafirannya.

BALIGH

2). Baligh, sehingga puasa tidak wajib atas orang yang belum mencapai umur dewasa, berdasarkan sabda Nabi ﷺ,

رُفِعَ القَلَمُ عَن ثلاثةٍ....

“Pena diangkat dari tiga orang…”[1][1] Lalu Nabi ﷺ menyebutkan di antara mereka, yaitu anak-anak sampai dia dewasa, akan tetapi bila anak yang belum baligh berpuasa maka puasanya sah bila dia sudah mumayyiz (anak yang telah bisa membedakan antara yang bermanfaat dan yang berbahaya). Walinya patut mendorongnya berpuasa untuk membuatnya terbiasa dan gemar melakukannya.

BERAKAL

3). Berakal, sehingga puasa tidak wajib atas orang gila dan orang lemah akal, berdasarkan sabda Nabi ﷺ,

رُفِعَ القَلَمُ عَن ثلاثةٍ...

“Pena diangkat dari tiga orang…” Lalu Nabi ﷺ menyebutkan di antara mereka, yaitu orang gila sehingga dia sembuh.

Baca juga: Fiqih Ringkas Bab Puasa

SEHAT

4). Sehat, maka barangsiapa sakit dan tidak mampu berpuasa, maka dia tidak wajib berpuasa. Bila orang sakit tetap berpuasa, maka puasanya sah, berdasarkan Firman Allah ta’ala,

وَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗ

“Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu dia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain.” (QS. Al-Baqarah: 185).

Lalu bila penyakitnya sudah sembuh, maka wajib mengqadha’ puasa sejumlah hari-hari tidak berpuasanya.

IQAMAH MUKIM

5). Iqamah (bermukim), sehingga puasa tidak wajib atas musafir, berdasarkan Firman Allah subhanahu wa ta’ala,

وَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗ

“Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu dia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain.” (QS. Al-Baqarah: 185).

Seandainya musafir tetap berpuasa, maka puasanya sah. Dan wajib baginya mengqadha’ puasa sejumlah hari-hari tidak berpuasanya selama safar.

SUCI DARI HAID DAN NIFAS

6). Suci dari haid dan nifas, sehingga wanita haid dan nifas tidak wajib berpuasa, bahkan haram berpuasa atas keduanya, berdasarkan sabda Nabi ﷺ,

أَليسَ إذا حاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ، فَذلكَ نُقْصانُ دِينِها.

“Bukankah bila seorang wanita mengalami haid tidak shalat dan tidak berpuasa? Itulah di antara kekurangan agamanya.”[2][2] Keduanya wajib mengqadha’ puasa, berdasarkan ucapan Aisyah radhiyallahu ‘anha,

كانَ يُصِيبُنا ذلكَ، فَنُؤْمَرُ بقَضاءِ الصَّوْمِ، ولا نُؤْمَرُ بقَضاءِ الصَّلاةِ.

“Dahulu kami biasa mengalami haid, lalu kami diperintahkan untuk mengqadha’ puasa dan tidak diperintahkan untuk mengqadha’ shalat.”[3][3][4]

---

[1] Diriwayatkan oleh Ahmad, 6/100; dan Abu Dawud, 4/558; dishahihkan oleh al-Albani dalam Irwa’ al-Ghalil, no. 297.

[2] Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 304.

[3] Diriwayatkan oleh Muslim, no. 335.

[4] [Disalin dari kitab ‘Al-Fiqh al-Muyassar’ Penyusun Syaikh Abdul Aziz Mabruk al-Mahdi, Syaikh Abdul Karim bin Shunaitan al-Amri, Syaikh Abdullah bin Fahd asy-Syarif dan Syaikh Faihan bin Syali al-Muthairi, Judul dalam Bahasa Indonesia ’Fiqih Muyassar’ Penerjemah Izzudin Karimi Lc, Penerbit Pustaka Darul Haq, Cetakan Ketujuh Dzulqo’dah 1440 H – Juli 2019 M].

Lokasi:

Berbagi :